春秋以前，最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收敛性快感，久而久之，茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段，可说是茶之为饮的前奏。随着人类生活的进化，生嚼茶叶的习惯转变为煎服。即鲜叶洗净后，置陶罐中加水煮熟，连汤带叶服用。煎煮而成的茶，虽苦涩，然而滋味浓郁，风味与功效均胜几筹，日久，自然养成煮煎品饮的习惯，这是茶作为饮料的开端。然而，茶由药用发展为日常饮料，经过了食用阶段作为中间过渡。即以茶当菜，煮作羹饮。茶叶煮熟后，与饭菜调和一起食用。此时，用茶的目的，一是增加营养，一是作为食物解毒。《晏子春秋》记载，“晏子相景公，食脱粟之饭，炙三弋五卵茗菜而已”；又《尔雅》中，“苦荼”一词注释云“叶可炙作羹饮”；《桐君录》等古籍中，则有茶与桂姜及一些香料同煮食用的记载。此时，茶叶利用方法前进了一步，运用了当时的烹煮技术，并已注意到茶汤的调味。 饮茶方式 ......»
神秘出生 上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。 人文始祖 伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。 伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。 伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行......»
我死了，但并不是病死， 也不是自己要死， 更不是被人逼死， 我只是糊糊涂涂的死！ 我需要蚊虫来刺， 我愿做最卑贱的事， 我愿整天为你们的衣吐丝， 我愿日夜为你们心灵写诗。 然而月儿对我不肯俯视， 太阳的冷热对我也不关事， 万千的人们把我当作游丝， 连病魔也不给我一点讽刺！ 所以，在我孤独空虚的 尸前我什么都不要， 我只要一只狗永远注视着 我尸身不住地狂叫！ [--徐訏]]»
惊蛰，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。 万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。 桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。 仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。 鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。»
至于遥远 作为产品的创造者，为了维护它在别人眼中的美好，总是会做一些无谓的事情。 比如，称它为“她”，比如不好的事情，避而不谈，或者自以为有了美誉，无营养的言论也多了起来。于是，再优秀的公司和个人，慢慢都会变得普通，产品就更不用说了，也会普通起来。 所以，一直保持着一种谨审的态度，对自己、对产品。 有时，或许有些不近人情，但终归，这是一个旅程。万事本就艰辛，若有懈怠或者失去警醒，就会距离创造伟大的产品，愈来愈远。 当然，这是一种遥远，也是一种清醒。 至于对产品的热爱，他人难及创造者。毕竟多数时候，热爱，是会让思考模糊的。 孤离，以及清醒 FarBox虽然没有推广，用户的数量也在缓慢增加，所以，代码上更新的勇气，也在与日俱减，只是这并不是最主要的原因。 而是，一些产品的包袱，慢慢浮现出来了。 对第三方过度依赖 这里主要是 Dropbox，虽然 FarB......»